1.脾主为胃，行其津液食物经过胃肠消化吸收后，其水谷精微必经脾的转输和散精作用而上输于肺、心，以输布营养全身。
2.唇四白：唇四周的白肉，能反映脾脏精气的盛衰。
3.脾主肌肉，指脾主运化水谷精微，化生气血，营养全身肌肉，使之丰满健壮。
4.脾主四肢，脾主运化水谷精微而升清阳，四肢得清阳之气则轻劲有力。
5.脾在志为思，思虑是以脾之精气为物质基础，经脾气气化而表现于外的一种精神意识思维活动状态。
6.仓廪之官仓廪，指贮藏粮食的仓库。仓廪之官，是言脾胃如同掌管国家粮库的官员，对饮食物有消化、吸收和转输作用。
7.脾开窍于口，指脾气之运化正常与否，可从饮食口味的情况反映出来。脾气健运则饮食口味正常。
8.脾之华在唇，口唇为肌肉的一部分，脾为气血生化之源，口唇的色泽是否红润光泽，是脾胃运化水谷精微的功能状态的反映。
9.脾在液为涎，涎为口津，是脾之阴津所化，经脾气运化至口腔，润口、助吞咽和消化，脾气固摄，使涎不外流。
10.肝藏血，指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的作用。
11.肝调节血量，指肝对调节人体各部分血量的分配，特别是对外周血量的调节起着重要的作用。
12.肝为“血海”：因肝有贮藏血液和调节血量的功能，与女子月经有关。
13.肝主生血，指肝参与血液生成的作用。即肾精输于肝，经肝之气化而化为血。
14.肝主疏泄，指肝具有疏通、宣泄气机以保持全身气机条达舒畅，通而不滞，散而不郁的作用。
15.肝主谋虑，指肝藏血而主疏泄，有辅佐心神参与调节思维、情绪等精神活动的作用。
16.肝为刚脏，肝为风木之脏，主升、主动，喜条达而恶抑郁，其气易逆易亢，其性刚强。
17.肝主筋筋束骨，系于关节，其运动强劲有力而灵活，须赖肝之气血的营养。
18.将军之官指肝。因肝具有刚强之性，其气急而动，易亢易逆；肝藏血而主谋虑，反映了肝既刚且柔，如同将军有勇有谋。
19.罢极之本指肝。肝藏血而主筋，筋司运动。筋膜得肝之气血克养而强劲有力，活动自如，且能消除疲劳。
20.肝之华在爪，爪为筋之余，爪和筋均赖肝之气血的营养，爪甲之荣枯可反映肝之精气的盛衰。
21.肝开窍于目，肝的经脉上联于目系，目的视力有赖于肝气之疏泄和肝血之营养。
22.肝在液为泪，泪为肝之阴津所化，经肝气琉泄至目，滋润和保护眼目，肝气收摄，使泪不外流。
23.肝在志为怒，怒为肝之精气经气化而表现于外的一种情志变化，久怒则伤肝气。
24.肾藏精指肾具有贮存、封藏人身精气的作用。
25.精(医学)：广义之精。是构成人体和维持人体生长发育、生殖及脏腑功能活动的有形精微物质的统称(包括精、气、血、津液等)。狭义之精，是禀受于父母而贮藏于肾的、具有生殖繁衍作用的精微物质，又称生殖之精。
26.先天之精是禀受于父母，与生俱来，构成人体的原始物质。
27.后天之精又称脏腑之精。是源于水谷，由脾胃化生的水谷精微及脏腑代谢产生的精微物质。
28.天癸是随着肾中精气的不断充盛，产生的一种具有促进生殖功能成熟的物质。
29.三余即爪为筋之余，发为血之余，齿为骨之余。
30.肾主水液指肾具有主持和调节人体水液代谢平衡的作用。
31.肾主纳气指肾有摄纳肺吸入之清气，使肺呼吸达到一定深度，防止呼吸表浅的作用。
32.肾为胃关，关卡。饮食之受纳在于胃，便溺之排泄关乎肾，如同胃之出口、关卡。
33.肾主骨因肾藏精，精生髓而养骨，骨的生理功能与肾精有密切关系。
34.肾生髓髓分骨髓、脊髓、脑髓，皆由肾中精气化生。
35.命门：①《内经》谓“命门者目也”。②《难经》始命门被赋予“生命之门”，是先天之气蕴藏之所在，人体生化的来源，生命的根本。
36.肾精即肾所藏之精气。
37.肾气即肾精所化生之气。
38.肾阴又称元阴、真阴、真水，为人体阴液的根本，对机体各脏腑组织起着滋养、濡润、宁静、成形和制约阳热作用。
39.肾阳又称元阳、真阳、真火，为人体阳气的根本，对机体各脏腑组织起着推动、温阳、兴奋、化气作用。
40.肾开窍于耳和二阴，耳主听觉，听觉系于脑，肾精化髓通于脑，肾精充则脑髓得养而听觉灵敏。二阴，即前后阴。前阴主生殖和排尿，后阴主排便，均赖肾中精气之气化方可正常进行。
41.肾在志为恐，恐为肾之精气经气化而表现于外的—种情志活动，肾气虚则易恐，大惊卒恐则伤肾气。
42.肾在液为唾，足少阴肾经挟舌本，唾为肾中阴精所化，经肾之气化而出于舌下的液体，肾气封藏，可使唾不外流。
43.七冲门即唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃之上口为贲门，太仓下口为幽门，大小肠会为阑门。下极为魄门。
44.飞门指口唇。“飞”与“扉”相通，即门扇，由于口唇像门扇一样自由开合。
45.户门即牙齿。户，即门户，引申为把守。因食物入口，必经齿之咀嚼才能下咽。
46.吸门即会厌。会厌是食管与气管的相会处，既是食物下达食管的必经之处，又是呼吸气体的门户。
47.贲门即胃之上口。贲，奔也，食物经食管下行，经贲门直奔胃中。
48.幽门即胃下口、小肠之上口。幽者，深也。食物入胃，经胃之受纳、腐熟，食糜必在胃中有一定时间的停留以利精微的吸收，然后再经此处下输小肠。
49.阑门即小肠下口与大肠上门相接处。阑，即遮拦，指饮食物中的精微物质于此得到阻拦。
50.魄门下极为魄门，即肛门。魄，古通粕。糟粕由此排出体外。
51.六腑以通为用由于六腑传化水谷，需要不断地受纳、消化、传导和排泄，虚实更替，宜通而不宜滞。
52.中精之府即胆。由于胆贮藏精汁，即胆汁，故名。
53.腐熟是饮食物经过胃的初步消化而形成食糜的意思。
54.太仑又称大仓，即胃。因胃有受纳食物的作用。
55.水谷之海即胃。饮食入口，经过食管，容纳于胃。
56.胃气：①狭义指构成胃，并维持胃进行功能活动的物质。②广义指构成脾胃并维持脾胃运化功能的物质。③脾胃的功能在脉象上的反映，即脉象和缓有力。
57.小肠主化物小肠接受自胃传送之食糜，对其进一步消化和吸收，将水谷化为营养物质，由脾吸收转输，糟粕则由此下输于大肠。
58.小肠主液小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收大量的水液，从而参与体内的水液代谢。
59.大肠主津指大肠重新吸收食物残渣中的水分，参与调节体内水液代谢。
60.孤腑即三焦。三焦是分布于胸腹腔的一个大腑，在人体五脏六腑之中，惟其最大，无以匹配。
61.三焦气化三焦有疏通水道、运行水液的作用，是水液升降出入的通路，其对水液代谢的协调平衡作用称为“三焦气化”。
62.上焦如雾雾，雾露。形容水谷精气轻清而弥漫的状态。指上焦心肺宣发水谷精气像雾露一样均匀地敷布营养全身。
63.中焦如沤沤，沤渍。是指胃对水谷腐熟为乳糜状态的形容。中焦脾胃有消化饮食、吸收精微、蒸化律液的作用。
64.下焦如渎渎，沟渠。是对下焦大小肠、肾和膀胱渗泄水液，泌别清浊，排泄二便作用的生动描述。
65.决渎之官即三焦。因三焦有疏通水道、运行水液的功能。
66.奇恒之府即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称。奇，异也。恒，常也。因其形似腑，为中空性器官；功似脏，能贮藏精气，似脏非脏，似腑非腑，故名。
67.五神藏即心、肺、肝、脾、肾。因心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
68.元神之府即脑。人之灵机记性、思维语言、视、听、嗅等均为脑所主。
69.肝肾同源：肝藏血，肾藏精，肝肾精血相互滋生，阴液互相滋养，且同具相火，故称肝肾同源。
70.乙癸同源即肝肾同源。古人根据五行学说将脏腑与天干相配，则肝属乙木，肾属癸水。
71.心肾相交心火，必须下降于肾，与肾阳共同温照肾阴，使肾水不寒；肾水必须上济于心，与心阴共同涵养心阳，使心火不亢，这种相互依存、相互制约的关系，称为心肾相交，义称“水火既济”。
72.形体有广义与狭义之分。广义的形体，泛指人体的身形。狭义的形体。指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织结构。官窍官指舌、鼻、口、目、耳等五个器官，简称五官。除五官之外，咽喉也属于官之范畴。窍有阳窍、阴窍。阳窍有七，一般称七窍，是头面部(眼二、耳二、鼻孔二和口)七个窍的合称。头面部的七窍，又称上窍、清窍、阳窍。阴窍有二，指前后二阴(前阴尿道口和后阴肛门)。二阴，又称下窍。全身共九窍。
73.腠理即皮肤、肌肉和脏腑的纹理。腠，指肌肉的纹理；理，指皮肤的纹理。
74.皮腠皮肤的纹理及皮肤与肌肉间隙处的组织，为腠理的组成部分。
75.肉腠肌肉的纹理称肌腠，又称肉腠、分理。
76.溪谷肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位，为体内气血汇聚之所，亦是经气所在之处。大的缝隙处称谷，小的凹陷处称溪。
77.膻中：①指两乳中间的部位，是宗气所聚之处，为上气海；②指心包：③穴位名，在任脉上，两乳头正中。
78.筋之府即膝，因膝为筋汇集之处。
79.髓之府即骨，骨内有腔隙，内藏骨髓。
80.肾之标即牙齿。牙齿和骨骸的营养来源相同，均赖肾精滋养而生长。
81.目系又称眼系、目本，为眼球内连于脑的脉络。
82.山根突于两眶之间连于额的部位，又称頞、下极、王宫。
83.天柱自额以下至鼻准，又称鼻梁、鼻茎。
84.精明即眼睛，为视觉器官，能视万物，别黑白，审长短。
85.心之苗即舌。因舌能反映心的功能状况，为心之外候。
86.金实不鸣指肺为邪壅，影响及喉而失音。
87.金破不鸣指肺虚影响及喉而失音。
88.气血津液学说是研究人体基本生命物质的生成、输布及其生理功能的学说。
89.气(医学)：是指构成人体和维持人体生命活动，活力很强、运动不息、极其细微的最基本物质。
90.气机气的运动称为气机。
91.气交指人生活的场所，是下降的天气和上升的地气互相交汇的地方。
92.气化是指通过气的运动而产生的各种变化。即精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化。
93.元气是人体生命活动的原动力，是人体最基本、最原始的气，源于先天而藏于肾。又称原气、真气。
94.宗气是由水谷精气与自然界清气在肺中结合而积于胸中的气，又称动气、大气。
95.营气是运行于血脉中的具有营养作用的气。因其富于营养，故称为营气。
96.营血因营气与血共行于脉中，又能化生血液，故常营血并称。
97.营阴即营气，因营气清柔和顺，主内守，与卫气相对而言属阴。
98.荣气即营气，因其富有营养，能使机体荣润、光泽。
99.息道指呼吸之气出入的通道。
100.气街：①气冲穴的别名；②经络之气通行的径路；③指腹股沟动脉处。
