1.中医学有两个主要特点:一是整体观念, 二是辩证论治。
2.证,也叫证候，是机体在疾病过程中的某一-阶段的病理概括。
3.辩证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料通过分析。综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系， 概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辩证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”: 是指同种疾病。由于发病的间、 地以及患者机体的反应性不同，
或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病， 在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等,并通过经络纵横广在地分布,以贯通内外上下，运行气血津液。滋养并调节各组织器官的活动。
8.阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。明和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9.阴阳的对立制约: .
正常者如“动招者镇之以静，明方者胜之以阳”、 “阴平阳秒、精神乃治”。反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛” 、“阴盛则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用:
“阳根于阴。阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”，“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”, “阴在内，阳之守也，阳在外,阴之使也”,“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长 ，阳杀阴藏”等。
11.阴阳的转化:“ 重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12.阴阳学说的基本内容包括:①阴阳的对立制约;②阴阳的互根互用;③阴阳的交感互藏;④阴阳的消长;⑤阴阳的转化;⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也;背为阳，阳中之阴，肺也;腹为阴，阴中之阴，肾也; .腹为阴，阴中之阳，肝也;腹为阴，阴中之至阴，脾也。”
14.凡阴虚不能制阳而致阳亢(阴消阳长)的虚热证，宜用补阴治之。这种治疗原则，称之为“阳病治阴”;又称作“壮水之主，以制阳光”。
15.凡阳虚不能制阴而致阴盛 (阳消阴长)的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为“阴病治阳”;又称作“益火之源，以消阴翳”。
16. 辛、甘、淡属阳;酸、苦、咸属阴。
17.肺主气、司呼吸:包括主呼吸之气和主一身之气两方面。
18.肺主一身之气，是指周身之气都与肺密切相关。即关系着宗 气的生成、气机的调节、 辅
心行血等三方面。
19.肺主行水，是指肺气的宣发、肃降作用，能够推动和调节全身水液的输布和排泄。故说“肺为水之上源”。
20.肺朝百脉， 是指全身的血液，都要通过经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸，进行体内外清浊气体交换，然后通过肺气的宣降作用，将富含清气的血液通过百脉而输布于全身。
21.肺为华盖，位于胸腔，位置最高，覆盖于五脏六腑之上，又能宣发卫气于体表，具有保护诸脏免受外邪侵袭的作用。肺为娇脏，是指肺为清虚之脏，轻清肃静，不容纤芥，不耐邪气之侵，故为娇嫩之脏。
22.脾主运化的功能分为两个方面:一为运化精微，一为运化水液。
23.脾统血的机理，主要是脾气的固摄作用。
24.宗气是人体气的一部分，它是依靠脾运化的水谷之精气与肺吸入的自然界清气相结合而生成，通过心脉而布散到全身。
25. 肝的疏泄功能，主要表现在以下四个方面:①促进血液运行和津液代谢;②促进脾胃运化和胆汁分泌排泄，③调畅情志活动;④通调排精与排卵。
26. 肝藏血的生理意义，有涵养肝气、调节血量、濡养肝及筋目、 为经血之源及防止出血等五方面。
27. 肝为刚脏:指肝气主升主动，具有刚强、躁急的生理特性。
28. 肝主升发:指肝具有升腾一身阳气，调畅气机的作用。由于肝气有主升发之特性,故其病机以升泄太过为多见，多表现为 肝阳上亢或肝气上逆等病理变化。故又有 “肝气肝阳常有
余”之说。
29.肾阳为一 身阳气之本，肾阴为一身阴气之源,故说“五脏之阳气，非此不能发”,“五脏之阴气，非此不能滋”。肾阳充盛，肾阴充足，脏腑形体官窍生理功能正常，脏腑气化才能得以正常发挥。
30. 肾主水，是指肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能。
主要体现在两方面:①肾气对参与水液代谢的脏腑的促进作用;②肾气的生尿和排尿作用。
31. 肾主纳气， 是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。肾的纳气功能，实际上是肾气的封藏作用在呼吸运动中的具体体现。故有“肺为气之主，肾为气之根”的说法。
32.心与脾的关系，主要表现在血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同。
33. 肺与脾的生理联系，主要表现在气的生成和水液代谢方面。
34.肺与肝的生理联系， 主要表现在人体气机的升降调节方面。
35.脾与肾的生理联系，主 要表现在先天与后天的互促互助关系，以及水液代谢的互用方面。
36.五体， 指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织器官，也称为“形体”。具体联系是:心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
37.心“其华在面”，肝“其华在爪”，脾“其华在唇四白”，肺“其华在毛”，肾“其华在发”。
38.“五志”分属于五脏。即喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲为肺志，恐为肾志。五志虽分属于五脏，而统领五志者为心。
39.五脏化五液。 具体联系是:心在液为汗，肺在液为涕，肝在液为泪，脾在液为涎，肾在液为唾.。
40.六腑的共同生理功能是受盛传化水谷，其气具有通降 下行特性，故其生理特点是 “泻而
不藏”，“实而不能满”。
41.胆主决断，是指胆在精神意识思维活动中，具有判断事物、作出决定的作用。胆的决断作用对于防御和消除某些精神刺激等不良影响,维持精气血津液的正常运行和代谢，确保脏腑间的协调关系，具有极为重要的作用。
42.胃的生理特性是主通降和喜润恶燥。所谓喜润恶燥,是指胃中应保持充足的津液以利于饮食物的受纳和腐熟。胃中津液充足,方能维持其受纳腐熟的功能和通降下行的特性。
43.小肠的生理功能包括两个方面: -是受盛和化物，二是分别清浊。
44. “小肠主液”、“大肠主津”。
45.有的医家称三焦为分布于胸腹腔、包容五脏六腑之“大府”，并因其大而称为“孤府”。
46.三焦生理特点概括为“上焦如雾”、“中焦如沤”、“下焦如渎”。
47.三焦的生理功能是通行诸气和运行水液。
48.脑的主要生理功能是主宰生命活动，主管精神意识和主管感觉运动。但中医脏象学说以五脏为中心，因而就将脑的生理功能分属于五脏，其中尤其与心、 肝、 肾三脏的关系密切。这是由于心主神志、肝主疏泄而调畅情志、肾藏精而生髓充脑的缘故。
49.明代李时珍明确提出脑与精神活动的关系， 称“脑为元神之府”。
50.冲脉能调节十二经脉的气血，有“冲为血海”之称。任脉与妊娠有关，故称“任主胞胎”。
51. 在五脏中，女子胞与肝、心、脾、肾的关系尤为密切。
52.人体之精， 是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。14.精的功能除具有繁衍生命重要作用外，还具有濡养、化血、化气、化神等功能。
53.人体之气是通过肾、脾、 肺等脏生理活动的综合作用而生成。故称: 肾为生气之根、脾
胃为生气之源、肺为生气之主。
54.气的功能:①推动与调控作用;②愠煦与凉润作用;③防御作用;④固摄作用;⑤中介作用。
55. 人体之气的中介作用，主要是指气能感应传导信息，以维系机体的整体联系。气是感应传递信息的载体。
56. 宗气，又名大气。宗气是人体后天的根本之气，积聚于胸中(心肺)，故称胸中为“气海”，又名“膻中”。
57.宗气的主要功能有二:一是温养心脉，以维持其运行气血的功能。称为贯心脉以行气血。二是温养肺和呼吸道，以维持其呼吸和发声的功能。称为出喉咙而司呼吸。
