1.中医的基本特点：整体观念、辨证论治。
2.症：指病人主观感觉到得异常现象、异常感觉或某些病态改变。
3.证：也叫证候，是指机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
4.辩证：就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
5.论治：是根据辩证的结果，确定相应的治疗原则和方法。辩证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。
6.同病异治不同的是证候；异病同治相同的是证候。
7.精气的概念产生于水地学说，首见的著作是《管子》；气的概念源于云气说；精气是构成宇宙万物的本原，是天地万物相互联系的中介。
8.阴阳之征兆是：水火；阴阳之道路：左右。
9.阴阳对立制约：正常者“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘、精神乃治”；反常者“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”。
10.互根：“阳根于阴、阴根于阳”、“阳生于阴、阴生于阳”、“孤阴不长、独阳不长”。
11.互用：“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”；“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”；“阳生阴长，阳杀阴藏”；如遭遇破坏就会导致“阴阳离决，精神乃绝”。
12.交感互藏是产生生命的基本条件。
13.阴阳的相互转化：是在一定条件下可以向相反的方向转化(物极必反)。“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”，其中“重”、“极”、“甚”是转化的必备条件。
14.阴阳偏胜的治疗原则：阴阳偏胜表现为邪气盛的实证。采取：泻其有余(实则泻之)。
15.阴阳偏衰的治疗原则：阴阳偏衰表现为正气不足的虚证。采取：补其不足(虚则补之)。
16.阴偏衰→阴虚则热→虚热证→壮水之主，以制阳光→阳病治阴。
17.阳偏衰→阳虚则寒→虚寒证→益火之源，以消阴翳→阴病治阳。
18.脉象分阴阳：浮、数、洪、滑属于阳，沉、迟、细、涩属于阴；五味分阴阳：辛、甘、淡属于阳，酸、苦、咸属于阴。
19.五行特性：“木曰曲直”、“火曰炎上”、“土爰稼穑”、“金曰从革”、“水曰润下”。
20.五行：木火土金水；五音：呼笑歌哭呻；五动：握忧哕咳栗；五体：筋脉肉皮骨；五志：怒喜思悲恐；五液：泪汗涎涕唾；五脉：弦洪缓浮沉。
21.五行相生：有序的递相资生、助长和促进的关系。母子关系：“生我者为母，我生者为子”。
22.五行相克：有序的递相克制、制约的关系。克我者为所不胜，我克者为所胜。
23.五行相乘：五行中一行对其所胜之行的过度制约和克制。
24.五行相辱：五行中一行对其所不胜之行的反向制约和克制。
25.五行中母子相及：母病及子，子病及母(子病犯母、子盗母气)。
26.按照相生关系治则：虚则补其母，实则泻其子。
27.滋水涵木法：滋肾阴以养肝阴，适用于肾阴亏损而肝阴不足、肝阳上亢之证。
28.益火补土法：温肾阳以补脾阳，适用于肾阳式微而所致之脾阳不足。
29.培土生金法：健脾气以补益肺气，适用于肺气虚弱，脾运不健者。
30.金水相生法：补肺阴以滋肾阴，适用于肺肾阴虚者。
31.按照相克关系治则：抑强扶弱。
32.抑木扶土法：疏肝健脾、平肝和胃、调理肝脾，是疏肝健脾相结合，以治疗肝旺脾虚的方法。
33.培土制水法：敦土利水法，以健脾利水治疗水湿停聚为病的一种方法。
34.佐金平木法：辅佐肺金以制肝木，辅佐肺金，清肝泻火降气。
35.泻南补北法：泻火补水法、滋阴降火法，是泻心火与补肾水相结合的一种方法。
36.肾为水火之宅，肾阴虚亦可致相火偏旺，也称水不制火，这属于一脏本身水火阴阳的偏盛偏衰，不能与五行生克中水不克火混为一谈。
37.五脏的生理功能是化生和贮藏精气，生理特点是：“藏而不泻、满而不能实”。
38.心的生理功能是：(1)主血脉；(2)主藏神(心者，君主之官，神明出焉；心者，五脏六腑之大王也，精神之所舍也)；(3)主汗液；(4)其华在面；(5)开窍于舌。
39.肺的生理功能是：(1)主气司呼吸；(2)主宣发肃降；(3)主通调水道；(4)其华在皮毛；(5)开窍于鼻。肺又称为“相傅之官”、“清虚之脏”。
40.脾的主要生理功能是：(1)主运化；(2)主统血；(3)主升清；(4)主肌肉、四肢；(5)开窍于口、其华在唇。
41.肝的主要生理功能是：(1)主疏泄(肝体阴而用阳)；(2)主藏血；(3)主筋，其华在爪；(4)开窍于目，肝为刚脏。
42.肾的主要生理功能是：(1)主藏精；(2)主水液代谢；(3)主纳气：指肾有助肺保持吸气的深度，防止呼吸浅表的作用；(4)主骨、髓、脑，其华在发；(5)开窍于耳。
43.六腑：以降为顺，以通为用。
44.六腑的生理功能是受盛和传化水谷，其特点是：“泻而不藏、实而不能满”。
45.七冲门：唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃上口为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门。
46.胆：又称“中精之腑”、“中清之腑”、“清净之腑”、“中正之官、决断出焉”。
47.胃：又称“太仓”、“水谷之海”。
48.小肠：又称“受盛之官”，泌别清浊、小肠主津。
49.大肠：又称“传导之官”，大肠主液。
50.膀胱：又称“州都之官”。
51.三焦：又称“孤腑”，上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎。
52.脑称精明之腑、元神之腑。
53.五神脏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。
54.气的主要功能：推动、温煦、防御、固摄、气化、营养。
55.元气：藏于肾中，通过三焦而流行于全身，推动人体的生长发育和生殖机能。
56.宗气：聚集于胸中，循喉咙灌注于心肺之脉，其生理功能是：一是走息道以行呼吸，二是贯心脉以行气血。
57.营气：分布于脉中，循脉上下，营运全身。功能是：化生血液，营运全身。
58.卫气：运行于皮肤与分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。防御功能。卫气者，出其悍气之熛疾。
59.气与血的关系：气能生血、气能行血、气能摄血、血能化气。
60.气与津液的关系：气能生津、气能行(化)津、气能摄津、津能载气(大汗亡阳、“吐下之余，定无完气”)。
61.六淫的共同特点：外感性、季节性、环境(地区)性、相兼性、转化性。
62.只有外感而无内生的邪气是：暑邪。
63.风邪的致病特点：(1)风为阳邪，其性开泄，易袭阳位；(2)风性善行而数变；(3)风性主动；(4)风为百病之长。
64.寒邪的致病特点：(1)寒为阴邪，易伤阳气；(2)寒性凝滞；(3)寒性收引。
65.暑邪的致病的特点：(1)暑为阳邪，其性炎热；(2)暑多升散，耗气伤津扰神；(3)暑多夹湿。
66.湿邪的致病特点：(1)湿性重浊；(2)湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气；(3)湿性黏滞；(4)湿性倾下，易袭阴位。
67.燥邪的致病特点：(1)燥性干涩，易伤津液；(2)燥易伤肺。
68.火邪的致病特点：(1)火为阳邪，其性炎上；(2)火易耗气伤津；(3)火易生风动血；(4)火易致疮疡；(5)火易扰心神。
69.七情伤及内脏：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾；影响脏腑气机的：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
70.《素问·五脏生成篇》：“多食咸，则脉凝泣而色变矣(水克火，余类推)；多食苦，则皮槁而毛落矣。多食辛，则筋缩急而爪干枯矣，多食酸，则肉胝而唇掀揭矣，多食甘，则骨痛而发落矣。”
71.《素问·生气通天论》：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”
72.正气不足是疾病发生的内在因素；邪气是发病的重要条件。
73.伏而后发：指机体感受某些病邪后，病邪潜伏于体内某些部位，经过一段时间之后，或在一定的诱因作用下发病，如破伤风、狂犬病、艾滋病。
74.继发：指在原有疾病的基础上继发新的病变。
75.合病和并病：指两经或两个部位以上同时受邪而出现的病证。
76.复发：指原有疾病经治疗或自身修复，经过一段相对静止过程后再度发作。
77.“至虚有盛侯”指真虚假实；“大实有羸状”指真实假虚；阴盛格阳指真寒假热；阳胜格阴指真热假寒。
78.先安未受邪之地属于既病防变；调摄精神属于未病先防。
79.正治是采用与其疾病证候性质相反的方药进行治疗的原则。包括寒者热之、热者寒之、虚者补之、实者泻之。
80.反治是顺从疾病的外在假象而治的原则。主要包括：热因热用(适用于真寒假热)、寒因寒用(适用于真热假寒)、塞因塞用(指用补益药来治疗闭塞不通的疾病，适用于体质虚弱，脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假实证)、通因通用(指用通利之方药治疗具有实性通泄症状的病症，适用于因实邪内阻而出现通泄症状的真实假虚证)。
81.三因治宜(因时、因地、因人)：“用寒远寒、用热用热”是因时治宜。
